生活就在此時此刻，就在當下
　　
　　“生活在別處”是一種虛妄的追尋。“別處”的生活永遠值得我們去追尋，然而，它卻是不真實的。“別處”僅僅是用來調劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手裏。慢慢走，瀏覽一路的景色，不為別的，隻為“生活在此處”。當你有選擇的時候，不是選擇正確的，而是選擇不讓你懊悔的。昨天已經成為曆史，翻過了就無須再遺憾；明天尚未到來，盡管它充滿著無限的可能，畢竟依然個未知數。已往如何痛苦，未來如何美妙，都不是最主要的。珍惜屬於你的每一個明天，用心地過好每時每刻，因為生活在此處，在此刻，在當下。
　　
　　19世紀，法國天才詩人蘭波創造了“生活在別處”這句話；20世紀，捷克小說家米蘭·昆德拉把這句話弄得世人皆知了。
　　
　　“生活在別處”是一種虛妄的追尋。“別處”的生活永遠值得我們去追尋，然而，它卻是不真實的。每個人都向往著“別處”的生活，其實，“別處”僅僅是用來調劑“此處”的，真正的生活不在“別處”，而在“此處”。
　　
　　有位帝王窮盡畢生精力，終於稱霸世界，但他也老邁於病床了。兩個孫子在床前嬉戲，其中一個問：“爺爺，您現在最想做什麽？”
　　
　　帝王望著窗外一望無際的版圖，悠悠地說：“讓我帶你們倆在夕陽西下的海邊，散步五分鍾，這輩子我就滿足了。”
　　
　　帝王在人生遲暮時終於曉暢了“生活在此處”，遺憾的是，他曉暢得太晚了。誰能在當下的生活中滿足，並享受其豐盈的蘊意，誰就是有福之人。無論“生活”在什麽地方，追尋和安享都隻是一種方式，最主要的是生活本身。

　　對我們每個人來說，自己的“此處”便是他人的“別處”，是他人憧憬和向往的地方；在他人眼裏，你的“此處”很美，但你卻渾然不覺，或根本不懂得去珍惜。
　　
　　這是因為我們總習慣以自己的想象去描述別人的生活，但當“別處”成為“此處”時，逐步就會失去當初的感覺，繼而厭倦，又想尋找新的“別處”，永無止境，永不滿足。其實，生活就在此處，就在眼前，就在此刻，就在我們手裏。慢慢走，瀏覽一路的景色，不為別的，隻為“生活在此處”。
　　
　　花開不是為了花落，而是為了開得更加燦爛。人生是一個曆程，而絕不隻是一個終局。如果然的讓你一會兒就得到你想要的那個終局，而讓整個曆程不複存在，你會願意嗎？
　　
　　我們總是理想著過自己理想中的生活，這本身也許並沒有錯，但如果過於執著於未來，而為現實苦惱，那就違背了自己的生活，我們的一生就注定隻能在埋怨、牢騷和不如意中度過。
　　
　　明天將要發生的一切，我們誰也無法改變，所謂遠慮大多數時候是在杞人憂天，於事無補。你現在就生活在此處，而不是遙遠的“別處”；你就生活在此時此刻，而不是未來的任何一個時候。
　　
　　印度有位聞名的哲學家，迷倒了不少女人。一天，一位年輕的女子敲門說：“讓我做你的妻子吧！錯過我，你就找不到比我更愛你的女人了！”
　　
　　雖然哲學家很喜歡她，但他仍回答道：“讓我考慮考慮！”哲學家用他一貫研究學問的精神，將結婚和不結婚的利益與弊端辨別羅列出來，才發現優劣均等，真不知該如何抉擇。他陷入了長期的苦惱中。最終，他終於得出一個結論：人在麵臨抉擇而無法取舍時，應選擇尚未經驗過的那一個。

　　於是，他來到那個女子家裏，對她父親(father)說：“你的閨女(daughter)呢？請你通知她，我考慮清楚了，我決定娶她為妻！”
　　
　　女子的父親冷冷地回答道：“你來晚了10年，我閨女現在已是3個孩子的媽了！”兩年後，哲學家抑鬱成疾。
　　
　　臨死前，他將自己所有的著作丟入火堆，隻留下了一段對人生的注解：如果將人生一分為二，前半段的人生哲學是“不猶豫”，後半段的人生哲學是“不懊悔”。
　　
　　人生是一道多項選擇題，有無數個選項，就如同站在一個網狀的路口，選擇這條道依然那條道，向左依然向右，每一種選擇都對應一種結果，你做出了什麽樣的選擇就得麵對什麽樣的結果。人生的考卷上嚴禁使用塗改液，也不許可使用橡皮擦。當你有選擇的時候，不是選擇正確的，而是選擇不讓你懊悔的。
　　
　　熟悉的地方沒有景色，不熟悉的地方有陷阱；熟悉的人隻看到瑕玷，不熟悉的人全是優點。我們總是理想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去瀏覽明天就開在我們窗口的玫瑰。我們都中了蘭波和米蘭·昆德拉“生活在別處”的毒。
　　
　　人這一生就如同跟睡覺(sleep)一樣，“眼睛一閉一睜，一天就已往了；眼睛一閉不睜，一輩子就已往了。”人生不過3萬天，不要再在“生活在別處”的虛妄裏浪費時光了。不要老惦念明天的事，也不要總懊悔昨天的事，而要把精力聚集在明天要幹什麽上。
　　
　　昨天已經成為曆史，翻過了就無須再遺憾；明天尚未到來，盡管它充滿著無限的可能，畢竟依然個未知數。已往如何痛苦，未來如何美妙，都不是最主要的。珍惜屬於你的每一個明天，用心地過好每時每刻，因為生活在此處，在此刻，在當下。

(责任编辑：體育)